耶稣拯救巴拉巴
Mark 15:1-15
这是复活节周的结束。 但复活节的影响依然存在； 本周，每周。 今天，我们要回去看看人群和巴拉巴发生了什么。
人群
当耶稣终于进入耶路撒冷时，圣周开始时有大批人群为他欢呼。 几天之内，他们从欢呼变成了嘲笑，从高喊“和散那，救救我们”，变成了“把他钉在十字架上”。
多么反复无常——经常无缘无故地改变他们的忠诚度或意见。 在我们对他们过于评判之前，那不是我们吗？ 我们有时不是善变的吗？ 我们也可以忽冷忽热。 我们可以唱敬拜歌曲，每一个字都认真，然后，过着好像没有上帝的生活，我们的生活是我们自己的，随心所欲。
我们是人群。 我们发现这很难，而且我们没有生活在军事占领下。 我们面对的敌人可能是我们自己的冷漠、愤世嫉俗，或者需要被娱乐。 只要能让我感觉良好，我就会做上帝，当我没有更好的事可做时，我会“去教堂”。
但 2000 年前，他们生活在压迫政权之下。 他们并不善变； 他们很害怕。 可怕的军团将进军，护送被俘的敌军士兵，现在是奴隶。 最后，指挥罗马的将军会骑着一匹种马，神采奕奕，威风凛凛。 所有精心策划的当地人都将被要求挥动旗帜并放下斗篷。
取而代之的是，耶稣骑着一头驴——一头更小的小驴——进了城。
仿佛整个城市都出来参加这场胜利的游行。 他们抓起棕榈叶、斗篷，唱着/喊着“Hosanna”=“拯救我们”，引用诗篇 118:25：“主啊，拯救我们”
希伯来语中的“Hosanna”= yashana - Yasha（拯救我们）na（我们祈祷）。 耶稣的希伯来语 = Yeshua。 谁能拯救他们，还有我们？ 耶稣！
“和散那给大卫的儿子。” 在阿拉姆语中 = ‘Bar David’； 酒吧=“儿子……”
有很多“想成为”革命者。 正在进行一场旨在驱逐罗马人的武装斗争/抵抗运动。 罗马军队的人数远远超过了他们。 入侵者总是如此。 赢得一场战斗是一回事； 占领和持有土地是另一回事。 正值逾越节，人山人海，都在嘲笑凯撒大帝，为耶稣欢呼。
但随即，就连众人的抗争也落空了。 耶稣的一个核心圈子被调转并将耶稣交给当局。 耶稣随后被捕并被指控领导叛乱。 什么，在那头驴上？
所以，人群现在很害怕。 他们害怕因支持“错误的马”（或驴子）而遭到强烈反对。 所以，现在他们转而喊叫，‘把他钉在十字架上’。
巴拉巴斯
即使是罗马总督本丢彼拉多，在他眼光敏锐的妻子的推动下，也能看出耶稣不是军事威胁。 耶稣显然是无辜的。 然而，耶稣却被称为“犹太人的王”。 （我们需要非常小心，不要助长反犹太主义。犹太教被指责为基督之死的罪魁祸首。）但是，就像政治家的漫画一样，彼拉多最关心的是他自己和他的遭遇。 他不想显得软弱，但也看准了一个‘公关’的机会。 他挽回面子的解决方案是让所有“西蒙·考威尔”都去，把它交给人民。 他们会喜欢的。 一年 364 天，彼拉多都以暴行领导。 但是有一天他会释放一个人。 所以，人群拿出他们的平板电脑并刻下他们的“X”
他们的选择是在一个叫巴拉巴的革命者和一个叫耶稣的非常不同的革命者之间。 彼拉多假设他们会要求释放耶稣。 马太福音 27 章告诉我们巴拉巴的名字也是耶稣。 人们必须决定哪场革命，哪场耶稣； 革命者耶稣或弥赛亚耶稣，基督。 今天，你我必须做出同样的选择。 有些耶稣的代表比基督更像巴拉巴。 他们依靠暴力、攻击、权力游戏、殴打那些挡路的人。 他们恐吓、威胁、操纵……以获得他们的 Barabbas。 巴拉巴的福音，不是耶稣的。
“真正的耶稣”骑在驴上，而不是武装的战车上。 祂来不是要受人服事，而是要服事人，并献出自己的生命作为赎价。 提防那些声称为耶稣说话的人。
巴拉巴不是小罪犯。 他是一个“名义上的”，积极参与反对罗马帝国的武装斗争。 他完全致力于推翻、杀死罗马士兵，并训练和领导其他人也这样做。
耶稣在同一个法庭，被控同样的罪名。 路加福音 23 章说耶稣被控告，“我们遇见这个人颠覆我们的国家。 他反对向凯撒纳税，并声称自己是弥赛亚，是一位国王。”
这是耶稣四处喂饱饥饿的人，医治病人，传播爱的信息——爱你的敌人，为那些迫害你的人祈祷； 转动另一个脸颊。 甚至在他被捕时，当他的一个头脑发热的支持者拔出剑割下一名士兵的耳朵时，耶稣斥责了他并医治了逮捕他的士兵。
甚至彼拉多也不相信，所以他把它交给“人民”。
巴拉巴的名字还有其他含义。 我们发音错误。
在小学 6 年级时，我的老师 Hobson 老师一直念错我的名字：Brierley 这个，Brierley 那。 一天，10 岁的 Brierley 厉声说：“你喜欢被称为 Hobby Horse 夫人吗？”
Barabbas 来自 Bar = 之子，因此是 Bar-mitzvah。 有人说是 Bar-Rabban，即拉比的儿子。 更可能是 Bar-Abbas 即父亲的儿子。 Barabbas 发音为 Bar-Abbas 即阿巴斯之子
再一次，我们被要求在“父亲的儿子”和“父亲上帝的儿子”之间做出选择。
巴拉巴活着，但很少有人知道他。 耶稣被杀，2000 年后我们仍在庆祝他。
巴尔-阿巴斯面临着必死无疑的命运。 从十字架上钉死没有回头路。 直到，也就是说，另一个耶稣出现了：耶稣，神的儿子，神的儿子。
耶稣的死拯救了巴拉巴。 基督的死也拯救了我们
我们都是 BAR-ABBAS
彼拉多洗了手。 但再多的洗礼也无法消除他的罪恶感。 他将无辜的耶稣送死。 我们手中也有基督的宝血。
而这一切都发生在逾越节期间，献祭的羔羊
巴阿巴斯怎么了？ 他是回到过去的生活还是过着不同的生活？
当你知道你的生命已经幸免，通过另一个人的牺牲而得救时，你会情不自禁地以不同的方式生活。

07840 046020   DannyBrierley@ChesterRoadBaptist.org.uk